赶尸也有门派，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的(de)神经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给(gěi)尸(shī)体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸(shī)体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事(shì)情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的(de)多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人居住(zhù)的(de)地方，有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说(shuō)，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是(shì)让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地(dì)方并没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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