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  颜元的(de)教(jiào)育思想:1、培养目标:“实德(dé)实(shí)才之士”:颜元认为人(rén)才是治国安民的根(gēn)本,而人(rén)才主要依靠学校教育来(lái)培(péi)养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实(shí)德实才之士”,即(jí)品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才,另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实(shí)学”:把以“六艺”为中心(xīn)的(de)“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为(wèi)教育(yù)内容,这就是(shì)颜元所谓的“实(shí)学”。

  同时(shí),颜元基于(yú)他(tā)“富(fù)国强(qiáng)兵”的政治理想,还(hái)提出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学习与实(shí)践相结合。

  第一,教学要联(lián)系实(shí)际(jì),观(guān)察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理(lǐ)义,因为(wèi)其脱(tuō)离实际,不能解(jiě)决实际问(wèn)题还影响健康。

  第三,并非排斥通过读(dú)讲来学(xué)习知识,而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结(jié)合。

  第四,人获得知识(shí)的目(mù)的在于(yú)“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在(zài)自己规(guī)划(huà)的漳南书院中,陈设六斋,并规定(dìng)了各斋(zhāi)具(jù)体教育内(nèi)容,实行“分(fēn)斋教学”。

  漳南书(shū)院(yuàn)的六(liù)斋(zhāi)分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等时机到了(le)则(zé)关闭这两斋。

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