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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核(hé)心学说儒家(jiā)的(de)首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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