人有三性是指(zhǐ)哪三性(xìng)？有什么区别呢，人的三性是什么是人有(yǒu)三(sān)性(xìng)理性、感(gǎn)性、神性社会上，大多数(shù)人都是依据理(lǐ)性存活一生的(de)。

　　关(guān)于(yú)人有三性是(shì)指(zhǐ)哪三性？有(yǒu)什么区(qū)别呢，人(rén)的三(sān)性是什(shén)么以及人(rén)有(yǒu)三性是指哪三性？有(yǒu)什么区别(bié)呢，人有三性都(dōu)包括啥，人的三性(xìng)是什么，不同的手机号可以(yǐ)注册两(liǎng)个拼(pīn)多多吗，东(dōng)莞(guǎn)市(shì)南开实验学校小学部等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)有(yǒu)三性是指(zhǐ)哪(nǎ)三性(xìng)？有什(shén)么区别呢(ne)，人的(de)三(sān)性(xìng)是什么

　　人有三性理性、感性、神性社会上，大多(duō)数人都是依据理性存(cún)活一生。

　　可实际(jì)上(shàng)每个人的大脑，都同时兼有(yǒu)理性感性和神性。

　　简单说来，就(jiù)是认知性感悟性沟(gōu)通(tōng)性。

　　这三性就(jiù)像大脑(nǎo)里(lǐ)的三间(jiān)房子，即(jí)不能(néng)混淆，又墙挨着墙，互相(xiāng)都(dōu)是支撑。

　　 在用脑的时(shí)候，因为没有这方面的(de)教育，都是各行其是(shì)——有人(rén)长年呆在(zài)一(yī)个房(fáng)子里，不知(zhī)道那两间房子的存在(zài)。

　　有人(rén)一个房子里只呆一会(huì)，乱窜。

　　还有的(de)人知道有两(liǎng)间(jiān)房，但坚持(chí)一间房(fáng)子(zi)好，另一间(jiān)不好…… 其实，最好的是(shì)一生中(zhōng)三(sān)间房子(zi)都住宿，定期轮换着，谁也别空置。

　　所以(yǐ)说人人(rén)都有理(lǐ)性感性神(shén)性，道(dào)理再简单不过——因为人人都是一个脑袋。

　　对于大多数(shù)人而言，因为长年使用理性(xìng)，感性和神性就成了潜伏着的潜能。

　　好象把另外两间房子的门掩上了，往往还不承认他人三居室(shì)的存在。

　　我(wǒ)们已知人的大脑(nǎo)只开发使用(yòng)了百分之十左(zuǒ)右，这百分之十左右就是我们的大脑最(zuì)外层的(de)灰(huī)质，也就理性的那(nà)间(jiān)房儿(ér)。

　　而(ér)另(lìng)外的两间房子，是在大脑再往里(lǐ)边(biān)儿的位(wèi)置(zhì)，相邻着脑灰(huī)质搭建(jiàn)的。

　　我们假设(shè)有个房客，老往这两间房子里跑，甚至(zhì)住下了(le)。

　　于是就会出现奇(qí)迹(jì)，大脑的(de)奇迹(jì)。

　　感性和神性(xìng)的奇迹……

什么是(shì)三性人(rén)

　　问(wèn)题一：人有三(sān)性是指(zhǐ)哪三性(xìng)？有什么区(qū)别？ 70分 人有三(sān)性

　　 理性、感性、神性(xìng)

　　 社会上(shàng)，大多数人都是依据理性存活一生。

　　可实际上每个人的大(dà)脑，都同时兼有理性感性和神(shén)性(xìng)。

　　简单(dān)说来，就是认知(zhī)性(xìng)感悟性沟(gōu)通(tōng)性。

　　这三性就像大脑里(lǐ)的三间房子，即不能混(hùn)淆，又(yòu)墙(qiáng)挨着(zhe)墙(qiáng)，互相都是支撑。

　　 在用脑(nǎo)的(de)时候，因为没(méi)有这方面(miàn)的教育，都是(shì)各行其(qí)是(shì)――有(yǒu)人长年(nián)呆(dāi)在一个(gè)房(fáng)子里，不知(zhī)道那两间房子的存在。

　　有人一个(gè)房子里(lǐ)只呆一会，乱窜。

　　还有(yǒu)的人(rén)知道有两间(jiān)房，但坚持一(yī)间(jiān)房(fáng)子(zi)好，另一间不好…… 其实，最好的是一生(shēng)中三间房子都住宿，定期(qī)轮换着，谁也(yě)别空(kōng)置。

　　 所以说人(rén)人都有理性(xìng)感性(xìng)神性，道(dào)理再(zài)简单不过――因(yīn)为人人都是一个脑袋(dài)。

　　对于大多数人而言，因为长年使用理(lǐ)性，感性和神(shén)性就成了(le)潜伏着的潜能。

　　好象把另外(wài)两间房子的(de)门掩上了，往往还(hái)不承认他人三居室的(de)存在。

　　我们已(yǐ)知(zhī)人(rén)的大脑只开发使用(yòng)了百分之(zhī)十左右，这百分之十左右就是我们的大脑最外(wài)层(céng)的灰质(zhì)，也就理性的那(nà)间房儿(ér)。

　　而另外的两(liǎng)间房(fáng)子，是在大脑再(zài)往里边儿的位置(zhì)，相邻着脑(nǎo)灰质搭建的。

　　我(wǒ)们(men)假(jiǎ)设有个房客，老往这两间房子(zi)里(lǐ)跑，甚至住下了。

　　于是就(jiù)会出现(xiàn)奇迹，大脑的物销奇(qí)迹。

　　感性和神性(xìng)的奇迹……

　　 问(wèn)题二：人有“三性(xìng)” 对一切法的(de)性相是有、是(shì)无、是假、是实所作的分类，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍计所执、依他起、圆成实三性。

　　遍计(jì)所执性。

　　指凡夫的(de)迷情妄执，认(rèn)为(wèi)世间有实物者，谓凡夫的(de)妄情，周(zhōu)遍计度（普遍观察思(sī)量）一切法，故名(míng)遍计；由此虚妄分别执有实我(wǒ)、实法，称为“所执性”。

　　如见(jiàn)绳而误(wù)以为蛇，非有蛇(shé)的实体，但妄情迷执为蛇。

　　又(yòu)如人于(yú)搭(dā)纤内心(xīn)外境认有实我、实法也是如此。

　　有为万(wàn)法(fǎ)，都(dōu)是因缘假合而成(chéng)，其中无一(yī)实我、实法，但有妄情计度(dù)而迷(mí)执(zhí)为我(wǒ)为(wèi)法(fǎ)，因而指有实(shí)我实法，谓(wèi)之(zhī)遍计所执(zhí)性。

　　但由妄情嘏(gǔ)存，不(bù)能离妄情而有。

　　依他起性。

　　即依(yī)因缘而生(shēng)的(de)一切万法。

　　“他”指因缘，以(yǐ)阿(ā)赖(lài)耶识(shí)中的种子为第(dì)一因，借其他种种之肋缘而生的(de)一切法(fǎ)，是离妄情而自存。

　　如绳以麻等(děng)因缘而生，故名(míng)“依他(tā)起性”。

　　圆(yuán)成(chéng)实性(xìng)。

　　即(jí)圆(yuán)满成就的(de)真(zhēn)实性，亦称(chēng)法(fǎ)性、真如等，是(shì)一(yī)切(qiè)有为法的体性，恰如绳的实性是麻，故名圆成(chéng)实(shí)性。