高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山根号20等于多少 化简 根号怎么算）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

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　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)根号20等于多少 化简 根号怎么算耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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