其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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