阿富汗是哪一年灭亡的-橘子百科-橘子都知道

阿富汗是哪一年灭亡的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思(sī)想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修(xi阿富汗是哪一年灭亡的ū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)阿富汗是哪一年灭亡的自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。