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人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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