题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的nán)看清(qīng)事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 <cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的/p>

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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