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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里3>

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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