吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　100块钱值多少美元，100美元是几百元钱邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从100块钱值多少美元，100美元是几百元钱此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团内部(bù)新(xīn)旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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