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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数(shù凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它(tā)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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