假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是(shì)听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快公安协警工资多少，公安协警怎么样(kuài)，却(què)可以达(dá)到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色(sè)。

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