转世灵童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到底有科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又是(sh在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ì)从(cóng)其(qí)他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)其实根(gēn)本不是(shì)我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我国(guó)藏教的一种文(wén)化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不(bù)到(dào)了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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