赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电(diàn)视上经常看到一些类似的电(diàn)视(shì)剧和电影(yǐng)等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是(shì)非常的(de)害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有的话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史(shǐ)上确实有这样(yàng)的东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后涂上一(yī)些特制的药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的(de)。很多人(rén)可能把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实(shí)这(zhè)些背(bèi)尸(shī)人(rén)身上背(bèi)着(zhe)的才(cái)是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋(mái)在一个大(dà)黑(hēi)炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子(zi)，从很远的地(dì)方看(kàn)，就相当于(yú)一具尸体，连面部(bù)轮廓(kuò)都很难看清。而(ér)至于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是一个术士，在(zài)背尸人的前边(biān)扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两(liǎng)个(gè)故意营造出一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一(yī)些(xiē)特制的(de)东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪(xié)的东西(xī)。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ng>湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会(huì)有吗

而(ér)这样的湘西赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交通运输(shū)肯定(dìng)是(shì)非常不(bù)方便的。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会(huì)回到(dào)自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这(zhè)样的一(yī)个方法，在湘西就有(yǒu)这(zhè)样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的(de)湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡的(de)尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有(yǒu)的人也是利用这个(gè)事(shì)情谋得了一些财物，同时也创(chuàng)造出(chū)了这(zhè)一类职业(yè)。这(zhè)些人利(lì)用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非(fēi)常的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于(yú)他们到底是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅了(le)一番资料以后(hòu)，发(fā)现(xiàn)古代的这些(xiē)方式(shì)和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从(cóng)潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地(dì)，这(zhè)也是(shì)湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘(chéng)的法术(shù)了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背到目(mù)的地，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪的东(dōng)西，这也是一个最(zuì)通用(yòng)的一(yī)个法(fǎ)术(shù)，大多数人(rén)也都(dōu)选择去(qù)用这(zhè)个。而下法是由人背着尸体走路，对(duì)于这个(gè)方法也不(bù)做过多的(de)解释了，看完了上法和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下(xià)法(fǎ)也应该有了(le)大体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里不(bù)得不(bù)谈一下(xià)让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动(dòng)弹(dàn)的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的(de)法(fǎ)赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一系列(liè)的(de)操作。首先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用符压住(zhù)死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人(rén)的(de)三魂七魄以后(hòu)，道(dào)士就会(huì)开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然(rán)后再(zài)用特殊(shū)的(de)方法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也(yě)并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观看(kàn)，小编在(zài)这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说(shuō)湘西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的(de)时(shí)候(hòu)，必(bì)须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再(zài)也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃(líng但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)铛的声音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家畜全(quán)都锁在家里(lǐ)，不(bù)让出(chū)去。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人赶尸(shī)的路(lù)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只(zhǐ)是书上(shàng)看到的而已，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们仅仅只是听(tīng)说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已，各位就当个故(gù)事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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