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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这(z项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求hè)些美人来(lái)折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想，说明了(le)时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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