子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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