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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰)时(shí)人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心而出问题(tí)的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰　比(bǐ)喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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