不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型,不(bù)拘(jū)于时句式还原是被动句的。
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不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng),不拘于时句式(shì)还原
被(bèi)动句。于,介词(cí),表示被动,受,被(bèi)。
不拘(jū)于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。
指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不(bù)拘(jū)于(yú)时,学(xué)于余。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道
被(bèi)动句。
于,介(jiè)词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。
指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉(jiā)其(qí)能行古道,作《师说》以贻(yí)之。
翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十(shí)七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时(shí)俗的拘束(shù),向我学习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(从师(shī))的途径(jìng),写这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不拘于时出处(chù)意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。
出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。
翻译(yì):李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束,来(lái)向我学(xué)习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余:我
学长期用氨基酸洗发水好吗,氨基酸洗发水的好处和坏处(xué)于余:向(xiàng)我(wǒ)学习
不拘于时句式(shì)
不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之学者(zhě)必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑也。
人非生而知之(zhī)者(zhě),孰能无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而(ér)师之(zhī);生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道(dào)也,夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎?是(shì)故(gù)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出人(rén)也远矣(yǐ),犹(yóu)且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于(yú)师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之所长期用氨基酸洗发水好吗,氨基酸洗发水的好处和坏处以为圣,愚人之所以为愚,其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎?爱(ài)其孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师(shī),授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句读(dú)之不知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾未见其(qí)明也。
巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫(fū)之族,曰师曰(yuē)弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也。
位(wèi)卑则足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复(fù)可(kě)巧羡前(qián)知矣。
巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及(jí),其可怪(guài)也(yě)欤!
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非常不错
测试评论
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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