眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗-橘子百科-橘子都知道

眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师于(yú)次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵(guì)，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的(de)角度(dù)来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一(yī)系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很(hěn)难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高结(jié)石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大(dà)师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是(shì)如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年，星(xīng)云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师(shī)以(yǐ)出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的(de)“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
我(wǒ)们(men)时时刻刻(kè)没有得失(shī)的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
人不要(yào)把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能(néng)随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西(xī)，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的(de)反(fǎn)而是自(zì)己的(de)。
在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了(le)。
凡是世间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
人(rén)生是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源。
跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败。
凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
一个懂(dǒng)得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却(què)觉(jué)得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物质上的(de)分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制(zhì)度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能(néng)左右(yòu)，这是(shì)我(wǒ)对所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深抱(bào)歉(qiàn)，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去(qù)管理别人(rén)。

对(duì)于世间的(de)一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学校读(dú)书，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的(de)别(bié)分院道(dào)场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净(jìng)资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人(rén)间的(de)修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的(de)事业：如(rú)办大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却(què)的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的(de)人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到(dào)环保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激(jī)。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的(de)人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没(méi)有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间带(dài)来什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根(gēn)本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗