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“本来无一物,何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空,到(dào)哪里染上尘埃(āi)。
这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的,看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字(zì),心本来(lái)就(jiù)是空的话,就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑,任何(hé)事物从心而过,不留痕迹。
出(chū)自唐代(dài)六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。
全文: 菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非台。
佛性常清净(jìng),何(hé)处(chù)有尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。
明镜(jìng)本清什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间净(jìng),何处(chù)染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本(běn)来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈,共有四首,载于《坛(tán)经》。
其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净;
第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道;
第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方(fāng)法。
本来无一物,何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思?全解
意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西,为什(shén)么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。
出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。
原文:菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
译(yì)文:弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。
要时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明(míng)的键御本性。
扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):
背景故事:
这(zhè)个(gè)是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟,于是大师兄神秀说(shuō):“身(shēn)是菩(pú)提树,心如(rú)明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃。
”
慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟,他(tā)说:“菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(c什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间hén)埃(āi)。
”
从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看,慧能的(de)显然要高得(dé)多,所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得(dé)到(dào)了师(shī)父的衣钵传授,称为禅(chán)宗第六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传承(chéng)。
大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的:“身是菩提树(shù),心如明(míng)镜(jìng)台(tái),时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
意思(sī)是:弟子(zi)就如(rú)同是菩提树,(释迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树(shù)下(xià)觉悟),弟子的(de)心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜,要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(xìng)(十年(nián)树(shù)木百年(nián)树人就是出于此)。
而(ér)慧能则这样来解(jiě)释:“菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
”意思是:菩提树不是菩提树(shù),而是原本比喻智慧的,明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子,而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。
我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清(qīng)静的,那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?
二者的差(chà)异在于(yú),神秀要借(jiè)助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟,而慧能则(zé)超越(yuè)了神(shén)秀的境(jìng)界,不需要比(bǐ)喻,直接(jiē)看到事(shì)物的(de)本质了(le)。
参考资料来源:百度(dù)百科(kē)—菩提本无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了