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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的(de)存在(zài)形态。

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