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电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽(l电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗ǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒(rú)学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所(suǒ)。