祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)以及(jí)祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具体(tǐ)分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由(yóu)天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败(bài)时形(xíng)势(shì)之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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