君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处句，过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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