劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思-橘子百科-橘子都知道

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝桑榆(yú)非晚的意思是早年的(de)时光(guāng)虽然已经逝去，珍惜将(jiāng)来的岁月，还为(wèi)时不晚(wǎn)的。关于(yú)东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么意思以及(jí)东隅已逝桑榆非晚是什么意(yì)思感悟(wù)，东隅已逝(shì)桑榆非(fēi)晚爱情(qíng)含(hán)义，失(shī)之(zhī)东隅收之桑榆是什(shén)么意思，东(dōng)隅已逝桑榆非晚是(shì)什(shé劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思n)么意思什么(me)生肖，东隅已逝(shì)桑榆非晚是(shì)什(shén)么(me)意思200字感悟等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

东隅(yú)已逝桑榆非晚是(shì)什么意思

　　是(shì)是早年的时光(guāng)虽然(rán)已经逝去，珍惜(xī)将来(lái)的岁月，还为时不晚(wǎn)的(de)。

　　东隅：指日出(chū)处，表示早年。

　　桑榆：指(zhǐ)日落处，表示晚年。

　　出处(chù)：唐代文学(xué)家王勃的《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯唐易老，李(lǐ)广(guǎng)难封。

　　屈(qū)贾谊(yì)于(yú)长沙，非无圣主；窜梁鸿于海(hǎi)曲，岂乏明(míng)时？所赖君(jūn)子见机，达(dá)人知命。

　　老当益壮，宁移白首之心(xīn)？穷且益坚，不坠青云(yún)之志。

　　酌贪泉而觉爽(shuǎng)，处(chù)涸辙以犹欢。

　　北海(hǎi)虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆(yú)非晚。

　　译文：冯唐容易老，李(lǐ)广封侯难。

　　把贾谊贬到(dào)长沙，并不是没有(yǒu)贤(xián)明(míng)的君主：梁(lián劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思g)鸿到海边(biān)隐居，难道不是在(zài)政(zhèng)治昌(chāng)明的时代吗？不过是君(jūn)子能够察觉事物的(de)先兆，通达的人知道自己的命数罢(bà)了。

　　年(nián)纪大了应(yīng)当(dāng)更有壮(zhuàng)志，哪能在(zài)白发苍苍时改变自己的心志？

　　处境艰难(nán)反该更加坚强，不能放弃凌(líng)云(yún)之志。

　　这样即使喝(hē)了贪泉的水。

　　仍然觉得心清无尘；处在干涸(hé)的车辙中，还能乐观开朗、北(běi)海虽然遥远，乘着(zhe)旋风还是(shì)可以到达；过(guò)去的时光(guāng)虽然已经消(xiāo)逝，珍惜(xī)将(jiāng)来的日子还(hái)不算晚。

创作背景

　　高(gāo)宗(zōng)时期，洪州都督阎某重(zhòng)修此阁，并(bìng)于公元(yuán)675年（上元(yuán)二(èr)年）的重(zhòng)九日(rì)，在滕王(wáng)阁上欢宴群僚和宾客。

　　作者前往交趾看望(wàng)父(fù)亲时路过(guò)这里(lǐ)，也参加了盛会，即席赋(fù)诗，并写(xiě)了(le)这篇序。

赏析

　　文章由洪(hóng)州的地势、人(rén)才写到宴会；写滕王(wáng)阁(gé)的壮丽，眺望的广(guǎng)远(yuǎn)，扣紧秋(qiū)日，景色(sè)鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思接着写(xiě)作者的遭遇并表白(bái)要(yào)自励志(zhì)节，最(zuì)后(hòu)以(yǐ)应(yīng)命赋诗和自谦之辞作(zuò)结(jié)。

　　全文表露了作者(zhě)的抱负和怀才不遇的愤懑心情。

　　文(wén)章除(chú)少数虚(xū)词以外，通篇(piān)对偶。

　　句法以四字句、六字句(jù)为多，对得(dé)整齐；又几乎是(shì)通篇用典(diǎn)，用得比较(jiào)自然而恰当，显得典(diǎn)雅(yǎ)而工巧。

　　这篇序文(wén)用了大(dà)量典(diǎn)故来叙事(shì)抒情(qíng)，有的是历史故事，有的是前人文(wén)句，而运用的手(shǒu)法又(yòu)有所不同，有的是明(míng)用，如冯唐易老(lǎo)，李(lǐ)广难封。

　　有的是暗用，如(rú)酌贪泉而觉(jué)爽(shuǎng)，处涸(hé)辙以犹(yóu)欢；有的(de)是正用，如孟(mèng)尝高洁，空余报国之情；有的(de)是反用(yòng)，如(rú)阮籍猖狂，岂效穷途之(zhī)哭(kū)。

　　典故的运用(yòng)，加强(qiáng)了文章的(de)表达(dá)效果。