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蝴蝶会采蜜吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时(shí)候(hòu)，突(tū)然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的(d蝴蝶会采蜜吗e)担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一(yī)定的社会(huì)政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封蝴蝶会采蜜吗0; line-height: 24px;'>蝴蝶会采蜜吗建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的(de)反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判(pàn)的(de)态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。