十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食(shí)一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个(gè)月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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