题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一(yī)个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看王宝强学历，王宝强不是84年的吗清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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