割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗