成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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