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km是公里吗，1km等于多少公里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识(shí)的途(tú)径在于(yú)认知研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚(chéngkm是公里吗，1km等于多少公里)后(hòu)，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部(bù)学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)km是公里吗，1km等于多少公里最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平(píng)。