日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁(tiě)原(yuán)料，和先进技(jì)术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年(nián)号(hào)，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中(zhōng)国(guó)史书上却(què)不见无(wú)邪马台国(guó)及女王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形成(chéng)具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民(m一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ín)间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台(tái)国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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