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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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