子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句p>

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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