登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēn睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高g)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎn睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高g)也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期(qī)的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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