草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗 line-height: 24px;'>拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的(de)高(gāo)尚节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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