人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过(guò)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的(de)劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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