坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用-橘子百科-橘子都知道

坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较(jiào)火的一部古装神话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监(jiān)，还在(zài)剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争议(yì)，一直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名(míng)，她的人和她的(de)音乐一(yī)样(yàng)充满神秘感，但是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着实让人(r坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用én)大跌眼(yǎn)镜。

        关注金(jīn)星秀(xiù)的(de)人，应该对之前金星(xīng)在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻(má)撕(sī)到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家(jiā)都心知肚明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘的外(wài)衣(yī)，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在央视舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧(jù)性的一幕，到现在还(hái)历历(lì)在目(mù)，当时(shí)萨顶顶在微博可(kě)是(shì)被网友骂惨了(le)，甚至(zhì)后(hòu)来还(hái)被金星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在一次大赛(sài)中萨顶(dǐng)顶曾和经纪(jì)人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她(tā)如何定位自己才能再(zài)乐坛杀出重围(wéi)，还(hái)说万物生的名字也(yě)是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少数(shù)民族(zú)的服装(zhuāng)，唱起少数(shù)民(mín)族的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统，连(lián)名字和(hé)血统(tǒng)都能山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏(péng)，河南(nán)平顶山人(rén)，毕业(yè)于解放军艺术(shù)学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改(gǎi)名萨顶顶(dǐng)，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专(zhuān)辑《天地合》在中国(guó)内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电(diàn)影(yǐng)金像奖最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶(dǐng)是出(chū)生在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是(shì)蒙古族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活(huó)，游牧(mù)生活(huó)的经(jīng)历(lì)草原(yuán)上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣(yáo)，对(duì)她的音乐(lè)之(zhī)路产生(shēng)了影响，高中毕(bì)业后(hòu)就考取了(le)解放军艺术学院音(yīn)乐系(xì)，开始了(le)她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶是一(yī)个(gè)集(jí)创作与(yǔ)表演于一身(shēn)的(de)青年(nián)音乐家，凭借民族风情的大(dà)气表(biǎo)演跻(jī)身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她(tā)又对民族古老文化的研(yán)究和(hé)体(tǐ)验(yàn)，这(zhè)些对于她(tā)后来的音乐创作都(dōu)有很多的帮助(zhù)。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用歌曲，配合着浓(nóng)郁民族(zú)风情的穿着(zhe)，有(yǒu)着“神秘东方女子”的(de)形(xíng)象。舞台上(shàng)的她，总是(shì)头戴(dài)华丽的头饰、身上(shàng)满是精美的佩饰和拥(yōng)有(yǒu)浓(nóng)郁(yù)民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成(chéng)了她音(yīn)乐之外被人(rén)记住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体的梵(fàn)文现在只有日本才有，印度现在(zài)也用梵文(wén)的(de)，不(bù)过不是佛经中的梵文(wén)，有些(xiē)差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把它们(men)用(yòng)音乐表达出来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文(wén)一直在(zài)流(liú)传(chuán),而且还被当作一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种官方文字及(jí)官方语言之一，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔(ěr)的官(guān)方语言之一(yī)，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教(jiào)”高级僧侣(lǚ)的交流(liú)语(yǔ)言，在印度(dù)有数份用(yòng)梵(fàn)文出版的(de)报章(zhāng)和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为(wèi)第(dì)二语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺(tǐng)了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得(dé)有点吓人(rén)，网上有(yǒu)传闻(wén)说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是(shì)梵(fàn)文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百字(zì)明咒，中文版如(rú)果追寻原藏族的特点而(ér)言(yán)，金黄的旗(qí)子(zi)是(shì)西(xī)藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰(shì)品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏(cáng)八宝之一，双(shuāng)鱼(yú)（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧眼。通常(cháng)以(yǐ)雌雄(xióng)双鱼表示解(jiě)脱、永生、再(zài)生的境(jìng)地。


        其实《万物(wù)生》是(shì)一张极(jí)尽美感，让人可以在无(wú)限美妙中(zhōng)肆意(yì)放纵，沉(chén)溺(nì)的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋后面(miàn)有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子在(zài)大(dà)风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落(luò)下(xià)来(lái)遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war