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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了(le位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念)自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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