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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民(mín)族的(de)历(lì)史与精神，体现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的(de)独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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