相(xiāng)委(wěi)而去的委(wěi)的古义和(hé)今义是(shì)什(shén)么，相委而去的委的古(gǔ)义和(hé)今义各(gè)是什么(me)是(shì)“相委(wěi)而(ér)去”的(de)“委”古(gǔ)义是：丢下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃的。

　　关于相委而去的委的(de)古义和今义是什么，相委而去的委(wěi)的(de)古义和今义(yì)各是什么(me)以及相委(wěi)而去的(de)委的(de)古义(yì)和今义是什么，相委而去的(de)委(wěi)的古义(yì)和(hé)今义分别是什么，相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义和(hé)今义各是什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的古(gǔ)今异义，相委而(ér)去的委(wěi)在古文中的意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

相委而去的委的(de)古义和今(jīn)义是什么，相委而去的(de)委的古义和今(jīn)义各是(shì)什(shén)么(me)

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期(qī)日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁(suì)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别，门外戏。

　　客问(wèn)元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉！与人(rén)期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君(jūn)期(qī)日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入门(mén)不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘(qiū)与友期》是(shì)南朝文学家刘义(yì)庆的(de)作品，也作《陈太(tài)丘与友(yǒu)期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客对话时的(de)场景(jǐng)，告诫人们办(bàn)事(shì)要讲诚信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方(fāng)维(wéi)护父亲尊严的责任感和无畏精神(shén)。

相委而去的委的古义和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是(shì)：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无(wú)精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与(yǔ)友期(qī)》，原文：

　　陈太(tài)丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年(nián)七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非(fēi)人哉(zāi)！与人期(qī)行，相委而(ér)去(qù)。实属和属实区别在哪，实属与属实的区别>

　　”元方曰(yuē)：“君与家君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无信；对子骂父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期(qī)》是南(nán)朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与来(lái)客对(duì)话时的(de)场景，告诫人们办事(shì)要讲诚信(xìn)，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方(fāng)维护父(fù)亲尊(zūn)严的责(zé)任感实属和属实区别在哪，实属与属实的区别和无(wú)畏精神(shén)。

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