赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术(shù)和(hé)白巫术(shù)，而(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁ér)这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌(jì)惮的一个(gè)东西。我们在电(diàn)视上经常(cháng)看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也是非(fēi)常的害(hài)怕(pà)，事实上(shàng)真的(de)会(huì)有湘西(xī)赶尸这(zhè)个东西(xī)吗？如果真的有的话，又是什(shén)么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并不是如(rú)电视剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特(tè)制的(de)药水，而分尸以(yǐ)后的尸体(tǐ)并不是(shì)自己动的，而(ér)是由(yóu)背尸人(rén)背(bèi)在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上背着的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸体的(de)人将(jiāng)自己(jǐ)的身(shēn)体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常(cháng)大的(de)草帽子，从(cóng)很远的地(dì)方(fāng)看，就(jiù)相当于一(yī)具尸体，连面部轮(lún)廓(kuò)都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他们就是一(yī)个术(shù)士(shì)，在(zài)背(bèi)尸人(rén)的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很(hěn)多(duō)人害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不(bù)想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上(shàng)都带(dài)着一(yī)些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又(yòu)是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的(de)。有的时(shí)候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回(huí)到自(zì)己(jǐ)的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了这样的一(yī)个方法，在湘西就有这样的一(yī)个方式，那就是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非(fēi)常(cháng)的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的(de)话，也(yě)是(shì)一件不容(róng)易(yì)的(de)事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的(de)人也是利用这个事情谋得了一(yī)些财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的(de)方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的(de)方(fāng)式就(jiù)是我们(men)现(xiàn)在(zài)所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非常的(de)忌(jì)讳，他(tā)们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料以后(hòu)，发(fā)现古代的这些(xiē)方式和电(diàn)视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不(bù)可怕的(de)，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且(qiě)法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用(yòng)药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个(gè)法术，大多数人也(yě)都(dōu)选择去用这个。而(ér)下(xià)法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个(gè)方法也(yě)不做过(guò)多(duō)的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信(xìn)你对下法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么(me)让尸体(tǐ)自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而(ér)已，但是(shì)在书上(shàng)却有详(xiáng)细的记载。在人死了以后(hòu)，道士(shì)来了以后，想要利(lì)用(yòng)上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇(zhèn)住王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后再用符压住(zhù)死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特殊(shū)的方法把(bǎ)尸(shī)体激活(huó)，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行去查(chá)阅(yuè)书籍观看，小编(biān)在这(zhè)里(lǐ)就(jiù)不一(yī)一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列(liè)的操(cāo)作以后，尸(shī)体(tǐ)就会(huì)跟(gēn)着老(lǎo)道士(shì)走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多(duō)的忌讳(huì)，就(jiù)比(bǐ)如说在(zài)赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的(de)赶尸(shī)人手(shǒu)上都(dōu)有一个铃铛，他们把这(zhè)个(gè)铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个(gè)铃铛以后，人们(men)听(tīng)到(dào)了这(zhè)个(gè)铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自(zì)觉的(de)将家(jiā)里的所(suǒ)有的家畜(chù)全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出(chū)去(qù)。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要(yào)相信科学(xué)。而(ér)至于(yú)这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传(chuán)说而(ér)已，各(gè)位就当个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太在(zài)意，也不(bù)要太当(dāng)真。

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