三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传(c100块钱值多少美元，100美元是几百元钱huán)承(chéng)中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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