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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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