君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟(shú发字有几画，发字有几画五行什么)悉的(de)事(shì)物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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