四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实方差分析英文缩写，方差分析英文翻译践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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