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三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于(yú)朱子(zi)家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写(xiě)的什么(me)朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的(de)字等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的(de)不同(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式tóng)传世巨(jù)作。很可惜世人多把他(tā)们的文(wén)章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝。曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知(zhī)行并(bìng)进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中三(sān)高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公(gōng)元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的教(jiào)育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身(shēn)治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称(c三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式hēng)晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗(shī)人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事(shì)讲学活(huó)动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关于朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经验和自(zì)己教育(yù)实践的基础上，基于对(duì)人的(de)生理和心理特征的初(chū)步认识(shí)，把一(yī)个(gè)人(rén)的教育分成小学和大学两个既(jì)有区(qū)别(bié)又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提(tí)出了两者不(bù)同的教育任(rèn)务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学(xué)教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识(shí)未(wèi)开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习(xí)初步(bù)的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施(shī)教(jiào)；要(yào)力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成为国家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教事的小学(xué)教育不同(tóng)，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术(shù)观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学(xué)和大学教育的见(jiàn)解(jiě)，为中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内容。