人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日四大灵猴的兵器叫什么名字，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送四大灵猴的兵器叫什么名字来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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