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　　“本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本(běn)来就(jiù)是空的(de)，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳2023年石油会暴涨吗，今日油价格表向外(wài)求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的(de)师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

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　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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